神說：「對現在的工作或以後的工作人都明白一些，但對以後人類到底進入什麼歸宿人卻不明白。作為受造之物該盡到受造之物的本分，神怎麼作人就怎麼跟，我告訴你們怎麼走你們就怎麼走，你沒法自己擺弄自己，你掌握不了自己，一切任神擺佈，都掌握在神的手中。若神作工作提早給人一個結局，給人一個美好的歸宿，以此來吸引人，讓人來跟隨他，與人搞交易，這就不叫征服，也不是作人的生命。用一個結局控制人來換取人的心，這並不是成全人，並不能得著人，乃是用歸宿來控制人。人最關心的就是以後的結局，最終的歸宿，到底有沒有好的盼望。若是征服人的工作中給人一個美好的盼望，在征服人以前先給人一個合適的歸宿來讓人追求，這樣不但達不到征服人的果效，反而影響征服工作的果效。就是說，征服工作是藉著奪去人的命運前途與審判、刑罰人的悖逆性情而達到果效的，並不是與人搞交易，即給人祝福、恩典而達到的，乃是藉著剝奪人的『自由』、取締人的前途從而看人的忠心而達到的，這才是征服工作的實質。若是起初就給人一個美好的盼望，之後再作刑罰、審判的工作，這樣，人接受刑罰、審判是在有前途的基礎上而接受的，到最終也達不到所有的受造之物無條件地順服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧順服，或是一味地索取，並不能將人的心完全征服。所以，這樣的征服工作並不能將人得著，更不能為神作見證，這樣的受造之物並不能盡自己的本分，只能講條件，這就不叫征服，而是憐憫與賜福。人的最大難處就是命運、前途總掛在心上成了偶像，人都是為著命運、前途而追求神，並不是因著對神的愛而敬拜神，所以，征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉，這就達到了征服人的果效。所以，最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締，以此來發現人愛神的心，來改變人對人生的認識，改變人對神的看法，改變人生存的意義，這樣，人愛神的心就純潔了，就是人的心被征服了。但神對所有的受造之物的態度並不是單為了征服而征服，而是為了得著而征服，為了他的榮耀而征服，為了恢復起初人原有的模樣而征服，若單是為了征服而征服，這就失去征服工作的意義了。就是說，若只是把人征服，之後對人置之不理，把人的生死置之度外，這就不是經營人類了，也不是為了拯救人類了，只有將人征服之後再得著，最終將人類都帶入美好的歸宿之中，這才是所有的拯救工作的中心，才達到拯救人的目的，即將人帶入人類美好的歸宿之中進入安息，這才是所有受造之物該有的前途，也是造物的主該作的工作。」 ——摘自《話在肉身顯現》

美國　William

以往聚會交通總為臉面地位患得患失，我心痛苦難受；如今神話語帶領我擺正心態，聚會交通不再追求讓人贊成、高看，心靈得到釋放自由！

神說：「你們現在所明白的，或對試煉的認識，或對信神的認識，都高於歷代任何一個未經成全的人，你們所領受的都是在你們未經受環境的試煉之前所認識的，但與你們的實際身量根本不相符，你們所認識的都高於你們所行的。雖然你們說信神就該愛神，不求得福，只求滿足神的心意，但你們的生活之中所表現的卻與之相距太大，摻雜太多。多數人信神都是為了平安，為了得利，你是沒利就不信的人，是得不著恩典就噘嘴的人，那你所說的怎麼能是你的真實身量呢？就平時難免的家庭事故，比如孩子得病、親人住院、莊稼減產、家人逼迫等等，這些日常生活中經常發生的事你都經不起，遇到這些事總是驚慌失措，不知如何是好，而且多數都是埋怨神。埋怨神說的話都是欺騙你，埋怨神的作工都是捉弄你，這些不都是在你們心裡存在的嗎？你以為這些事在你們中間發生得還少嗎？你們整天就活在這些事裡，根本沒有心思想如何把神信到家，如何做到滿足神心意，你們真實的身量太小了，簡直沒有一隻小雞那麼大。家裡生意賠本也埋怨神，遇到環境沒有神的保守仍然埋怨神，甚至家裡的小雞死了、圈裡的老牛生病都埋怨，兒子該成家了家裡沒錢也埋怨，作工的人到你家多吃了兩頓飯，教會裡沒人給錢、沒人送菜你也埋怨。你滿肚子裡裝的都是埋怨，有時因此便不聚會了，也不吃喝神話了，說不定消極多長時間。就現在所臨到的這些事根本不涉及你的前途、命運，就是你不信神也得發生這事，但你現在把這些事的責任都推在了神的頭上，硬說神淘汰你了。你信神信得到底如何，真把命獻上了嗎？若在你們身上作約伯一樣的試煉，那你們凡是今天跟隨著的人沒有一個能站立住的，都得跌倒，你們與約伯相比簡直是天地之別。今天若把你們的財產奪去一半你們就敢否認神的存在，若把你們的兒女奪去你們就會坐街叫罵，若把你僅有的生活門路都堵死你就會找神算賬了，你就會問我當初為什麼說那麼多話來嚇唬你，到那時你們什麼事都做得出來。由此可見，你們並沒有真實的看見，沒有一點真實的身量。所以，在你們身上的試煉太大了，因你們明白得太多，而真正認識的還達不到你們所知道的千分之一，你們不要只局限於明白、領受，最好看看自己能有多少真實的實行，有多少是自己辛勤的汗水換來了聖靈的開啟與光照，有多少實行已經實現了自己的心志。你該在你的身量上求真，該在你的實行上求真，信神不要想著來應付誰，最終你能不能得著真理、得著生命都在乎你個人的追求。」 ——摘自《話在肉身顯現》

神的說話《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

神說：「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說『神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？』這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。 從神所說的話來看神已把人的肉體定罪了，那麼這些話是不是屬於咒詛的話語？神所說的話都是揭露人的本相，藉著這樣的揭露把人審判了，人一看不能滿足神的心意，裡面懊悔、憂傷，覺得虧欠神太多，夠不上神的心意。有時聖靈在裡面管教你，這管教就出於神的審判，有時神責備你向你掩面，不搭理你，不在你身上作工，給你一個無聲的刑罰來熬煉你，神在人身上作的工作主要是顯明他的公義性情。人到最後為神作什麼見證呢？就是見證神是公義的神，他的性情就是公義，就是烈怒，也是刑罰，也是審判，見證的是神的公義性情。神是用他的審判來成全人，神愛了人，也拯救了人，但是他的愛裡包含多少東西？有審判、威嚴、烈怒、咒詛，在以往雖然神咒詛人，但他並未把人完全放在無底深坑裡，他藉著那種方式熬煉人的信心，他並沒有把人都治於死地，而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西，神說得一點不差，但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全，他咒詛你是為讓你愛他，是為了讓你認識肉體的本質；他刑罰你是為了讓你醒悟，認識自己裡面的不足，認識到人的不堪不配。所以說，神的咒詛，神的審判，神的威嚴、烈怒，都是為了成全人。神現在所作的，在你們身上所顯明的公義性情，都是為了成全人，這就是神的愛。」 ——摘自《話在肉身顯現》

神說：「由於神的作工總有新的進展，這樣，有了新的作工隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工並不矛盾，乃是相輔相成的，是一步一步接續下來的。因為有新的作工，舊的東西當然得淘汰。例如多少年來人的一些實行與人慣例的說法，再加上人多年的經驗與教訓，在人心中就形成了形形色色的觀念。因著神並未將其本來的面目、原有的性情向人全部公開，再加上多少年來那些古往今來的傳統學說的流傳，更有利於人觀念的形成。可以說，人信神的過程中，由於各種觀念的薰陶，人對神的種種觀念的認識在不斷地形成，不斷地發展，以至於許許多多事奉神的宗教家成了神的仇敵。所以說，宗教觀念越強的人越是抵擋神的人，而且越是神的仇敵。因著神作工總是常新不舊，從不形成規條，而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新，這樣的作工是神自己原有的性情的發表，也就是神原有的作工原則，也是神為了完成他的經營的一種作工的手段，若不這樣作工，人不會變化，不能認識神，撒但不會被打敗，所以，他的作工在不斷地發生著似乎是無規律但又是週期性的變化。而人的信神法也就大不相同了，持守舊的已經熟練了的規條、制度，而且是越舊越合乎人的口味，人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麼多令人不解的新的作工與說話呢？人都討厭常新不舊的神，只喜歡舊的老掉牙的、走不動的白髮蒼蒼的神。就這樣，因著神與人各有『所好』，人便成了神的仇敵，甚至更多的矛盾存到今天，就是神作了幾乎六千年新工作的今天，這些矛盾已經不可挽回了。也不知是人頑固不化，也不知是神的行政不容任何人觸犯，那些宗教官員、官太太們還是持守著那些舊得發了霉的舊書、舊報，而神似乎是旁若無人地繼續作著他還未告終的經營工作。雖有敵我矛盾，甚至不可調解，但神對這樣的矛盾根本『心不在焉』，似乎有又似乎沒有，而人卻還在堅定著自己的『信』『念』，從不放下。但有一點是可以不言而喻的，儘管人的『立場』堅定，而神的『腳跟』總是挪動，總是隨著環境在改變他的『立場』，但人到最終卻是不打自敗的對象，而神卻是所有敗將的最大的『仇敵』，也是所有敗與不敗的人類的『冠軍』。誰能與神較量而得勝呢？似乎人的觀念來自於神，因為許多觀念是隨著神的作工而逐步誕生的，但神卻並不這樣原諒人，更不因著人隨著神的作工而『為神』生產出一批一批的神作工的額外的產品而對人讚賞不已。相反，他對人的觀念與舊的虔誠的信仰極度地反感，甚至無心去理睬這些觀念的誕辰之日。他根本不承認這些觀念是因著他的作工而造成的，因為人的觀念只是來自於人的傳染，發源地是人的思維與人的大腦，不是神，而是撒但。神作工的原意本是新的、活的，並不是舊的、死的，他讓人持守的是分時代、分階段的，並不是到永遠的、一成不變的，因他是使人活而新的神，不是讓人死而舊的魔鬼，這一點你們還不明白嗎？你對神有觀念而且放不下，是你的腦袋不開竅，並不是神的作工太沒道理，也不是神的作工不近人意，更不是神總是『不務正業』。你的觀念放不下，是你的順服成分太少，而且沒有一點受造之物的樣式，並不是因為神與你過不去，這一切都是你造成的，與神毫無一點關係，一切的苦楚、禍端是人造成的。神的意念總是好的，他不願讓你產生觀念，而是願意讓你隨著時代的轉移而更新、變化，而你卻不識好歹，不是研究就是分析，不是神與你過不去，而是你對神沒有敬畏的心，悖逆的心太大。一個小小的受造之物竟敢用神以前給的僅有的一點點微不足道的東西反過來攻擊神，這不是人的悖逆嗎？可以這樣說，人根本沒有資格在神的面前發表自己的意見，更沒資格隨意擺弄自己那一文錢不值的臭的腐爛的文言彙語，更何況那些發了霉的觀念呢？不更是沒有一點價值嗎？」

香港　娜娜

偶像劇裡的「韓國大叔」不知讓多少少女為之痴迷。曾經的我也常幻想有一個高大、成熟、體貼的男人在我身邊呵護我、關心我，與我共度一生，白頭偕老……

美國　果子

神帶領我們走的路不是直線上升，而是曲折度大且是坑坑窪窪的路，且是坑坑窪窪的路，而且神說所走的路越是崎嶇，越能顯明我們的愛心，但就這樣的路我們誰也開闢不出來，但就這樣的路我們誰也開闢不出來。在我的經歷當中也走了不少崎嶇不平的路，也忍受了極大的痛苦，甚至有時達到悲痛欲絕，我相信這是神所帶領走的路，所以我忍受一切痛苦的折磨而走下去，因為這是神所命定的，誰能逃脫呢？我不求什麼得福，不求什麼得福，只求能夠按照神的意思走我該走的路。我不求模仿別人，走別人走的路，我只求盡我的忠心把我該走的路走到底。個人該受多少苦、該走多少路都是神命定好的，誰也不能幫助誰。個人該受多少苦、該走多少路都是神命定好的，誰也不能幫助誰。都是神命定好的，誰也不能幫助誰。 ——摘自《跟隨羔羊唱新歌》